Famille et ses évolutions (Débats éco, socio, ethno, droit)

Famille et ses évolutions                                              12/01/09

 

Ethnologie :

En anthropologie ont va étudier les liens que les inds ont entre eux.

Les anthropologues appellent la famille nucléaire ou famille élémentaire, ce qui renvoi à notre notion de famille à nous et pour l’ensemble d’une famille on parle de clan ou de lignage.

Les anthropologues se réfèrent à la famille antique.

Famille : unité de lieu, gens : unité de personne.

L’un se réfère au territoire et l’autre au sang.

Ces filiations matrilinéaire ou patrilinéaire ont les appellent unilinéaire (la filiation se fait par un membre de la famille soit par la mère ou le père et bilinéaire (la filiation se fait, descend du père ou de la mère).

Liens de Consanguinité : relation entre parent et enfant

Liens de Germanité : même génération donc relation entre frères et sœurs ou cousins.

Parenté descriptive : mon père, ma mère, mon fils, mon époux…

Parenté classificatoire : neveu, nièce…

Depuis Hérodote on a des infos sur la famille nucléaire semble la forme la plus répandu.

 

Sociologie :

Plusieurs façon de faire de la socio statistiques : en France un femme à 2,5 enfants cpdt plus intéressant de pratiquer une socio qualitative. Cette socio n’a pas pu exister de tt temps c’est une notion récente.

Famille : institution sociale car est vécu par les inds dans la perspective d’un mvt intellectuel => la PRIVACY mvt histiq qui se dvp vers le début du 19 è où on considère que l’ind n’a pas de compte à rendre aux instances sociales mais où il doit y avoir un espace où on peut s’exprimer ce lieu est la famille. Ce lieu est un lieu ou s’exerce liberté mais également sous contrôle juridique administratif et morale.

Le devenir d’une institution sociale est le produit de rencontre hasardeuse. Liés à des possibilités diverses.

Il y a un lien entre la forme moderne de la famille et l’urbanisation.

Famille nucléaire ou conjugale : cad que le noyau de la famille est le couple reproducteur séparé de leurs parents.

Lien entre l’institution scolaire et la famille moderne => famille nucléaire renforcé.

Historique : auparavant la famille n’était pas une institution sociale mais une structure corrélée à l’éco rurale et à l’héritage.

Dans la religion il y a une obligation du croyant de se reproduire c’est ce qui pousse à penser que la famille n’est pas un univers sociale comme les autres. Les pères de l’église considèrent que c’est un lieu ou il y a un lieu d’exercice de la sexualité. La famille est le cadre qui permet aux hommes de se soulager, c’est donc un élément de stabilisations. Famille est un lieu appart. C’est le lieu de tte puissance de l’homme sur la femme et les enfants. Tout cela corrélé avec un système éco d’hérédité pour le premier male d’une famille. Après tt ça une nvelle contingence, une nvelle notion ou l’affect à une plus grande place. Si pas d’industrialisation pas de notion d’amour. Cette notion a incité les inds a dvper la PRIVACY ce qui entraîne une notion de chx des époux (on exclus leurs propre parents). Cette notion d’amour entraîne une nvelle forme de famille.

Fin du 19è constitution de la socio de la famille, famille conjugale : « toi et moi  parce qu’on s’est choisit et nos enfants » Durkheim. Durkheim considère que la complémentarité de la famille conjugale c’est l’idée qu’on est davantage maître de son rôle de parent.

Durkheim souligne aussi la socialisation cad que l’état intervient de plus en plus dans la famille. Cette socialisation se dvp tellement que l’on peut dire que la famille devient l’organe secondaire de l’état cad que la famille devient un des éléments que l’état a plus envie d’encadrer. La famille devient un lieu où s’exerce de plus en plus la liberté individuelle mais également où l’état intervient afin de préparer l’avenir. Ac le dvpt de cette famille =< dvpt de palyndrogénésie : cad faire de beaux enfants, les enfants doivent être la fierté de la nation. Dans un troisième temps on se dit que les enfants on les faits pour eux.

Apparition de l’autonomie de l’enfant par la bgsie intellectuelle.

La socio prend la famille ac tte ses contingences.

 

Economie :

Science éco : gestion ou administration d’une ressource rare.

Pour Marx éco est l’étude des rapports sociaux. Lévi-Strauss définit la famille comme un compromis entre nature (reproduction) et culture (règles de filiations : héritage ntmt). Chez les nuer=> quand il y a mariage, les oncle et tantes reçoivent des dots sous formes de bétails. Pour avoir du capital il faut que la femme ait des enfants or si la femme est stérile l’homme prend une autre femme afin d’avoir des enfants et de recevoir du bétails.

Genre renvoi à des attitudes, a des comportements. Sexe renvoi à la nature de l’ind.

Au début des années 80 => on considérer la famille comme un système éco.

Il est important que les deux inds qui composent le mariage coopèrent au nvx des gains. Il y a un signal de menace lorsque les gains dans le mariage sont inférieurs aux gains nécessaires en dehors du mariage.

Cf =>Théorie de la justice sociale de Rawls.

Modèle patriarcale : basé sur une division sexuée des taches

Modèle libérale : chaque conjoint poursuit ces chx ms sans intervention de l’état providence

Modèle socioéconomique : intervention de l’état.

=>Spécialisation : femme tache ménagère, homme travail.

Deux causes : biologie et discrimination.

Cf => conseil d’analyse économique.

Dans le modèle patriarcale : La femme est celle qui entretient et gèrent les relations et l’homme travail, amène le revenu. Il y a divers temps dans la famille personnel, professionnel et domestique.

Modèle libérale à deux carrières : femmes fait 70% des taches domestique tt en travaillant donc peu de tps perso.

 En Angleterre bcp de famille monoparentale contrairement à l’Espagne. Pq car modèle bismarckien.

 

Droit :

Dt de la famille : Ensemble des règles qui régissent la famille, tel que : filiation, mariage, divorces, obligation alimentaire, autorité parentale, succession, incapacités (tutelle, curatelle).

Ces règles sont la pour compenser des phénomènes de sté.

En dt on définit la famille comme un dt juridique plus que biologique.

Géniteur et père sont différent, père celui qui assume les responsabilités juridiques.

L’affect est plus important que le biologique.

Famille repose également sur des présomptions juridiques.

Grand débat sur le dt de la famille : privé ou public => catégorisé dt privé même si certaines règles sont public : mariage, divorce, adoption…tt cela passe par l’état.

Le dt de la famille est aussi définit par le code pénal.

En dt il y a une égalité entre les époux => pas de dominant/dominé, pas de pv de l’homme sur la femme.

19/01/09

L’enfant roi :

 

Représentation des étudiants :

Au centre de la famille

C’est lui qui décide de tt cad pour lui et à la place parents

Il est surprotégé par la famille et par les institutions

Risque d’en faire un égocentrique

Projection des échecs parentaux sur les parents

Absence de limite et de repère

Pas de repères, de limites

Enfant roi= enfant mal élevé

 

Représentations des intervenants

Enfant reconnu comme une personne à partir de 1989

L’enfant tyran

Enfant roi enfant qui n’aurait que des dts et aucuns devoirs,enfant à qui ont dit jms non, enfant roi=enfant gâté, enfant en manque d’affection. L’enfant à des devoirs envers l’adulte ms l’enfant n’en a pas envers l’adulte.

 

On a un rappel à l’autorité et à la sévérité :

-éducation civique à l’école

-divers ouvrages…

 

Françoise Dolto dit que l’on doit éduquer un enfant et non l’élever, il est différent d’un animal.

 

La famille n’est pas un espace privée

 

Sociologie

En cas d’accouchement difficile on se disait que il valait mieux sacrifier la mère que l’enfant car la mère baptiser et enfant non.

Ds le processus reproductif au moyen age on pense que la femme n’est qu’un four.

On a l’image que l’enfant est une photocopie du parent du même sexe. Philippe Ariès travail bcp sur cette relation parent enfant.

A partir du moment ou l’école rend l’enfant que elle restitue affectivement l’enfant à sa famille. C’est a partir du moment que les parents s’occupent des enfants car en voyant l’enfant ts les jrs on ne s’en occupe pas alors que si l’enfant est parti alors on est heureux de le retrouver et dc on a envi de s’en occuper et de le choyer.

A la fin du 19 ème pr limiter les naissances c’est l’abstinence le meilleur moyen.

Naissance de l’enfant projet=> on admet l’idée que l’enfant n’est plus qu’un héritier aussi personne qui va pv évoluer et devenir quelqu’un.enfant est aussi l’aboutissement d’une relation conjugale, on ne fait plus des enfants que pour la religion.

On se dit que l’on va transmettre des choses à notre enfant. Cpdt on se dde maintenant que va-t-on pv transmettre a ces enfants.

Faire un enfant c’est construire culturellement un enfant, c’est lui transmettre des valeurs pr lui permettre d’évoluer ds la sté dc la sté prenait part entière à l’éducation de l’enfant. Aujourd’hui c’est différent.

 

 

La construction mentale passe par la télé et le ciné qui vient poser ce qu’est un enfant aujourd’hui. Donc un enfant roi !

On a des pubs qui viennent sanctifier l’enfant d’où le fait que l’enfant n’est pus a la place d’enfant cad un ind qui peut être réprimandé.

Aujourd’hui l’enfant à légitimement le dt de décider seul.

Sartre ds les années 60 dit que notre culture spécifie la jeunesse, jeunesse espèce à part.

Effet pervers= fait que les parents aussi veulent rester jeune dc parent perde la crédibilité de parents. Ntmt en étant copain, copine ac parents.

Aujourd’hui parent dde des conseils à son enfant hors il y a 40 ans cela n’était pas envisageable.

La culture ordinaire : ds les années 60 le père pvait transmettre a son enfant. Aujourd’hui deux générations.

Il y a un discours qui dit que c’est au parents d’éduquer leurs enfants hors sont-ils ts en mesure de le faire.

Pk pas en mesure d’élever ces enfants car plus de soucis qu’avant, ntmt la peur de perdre son travail.

Les msg envoyer par la sté valorise la roublardise (arnaque).

Idée que l’on valorise l’arnaque cf => le loft.

 

Economie

Deux temps :

-le coût de l’enfant

-l’enfant consommateur

 

On c intéressé tardivement à la question du coût de l’enfant : année 90. Liés à la baisse de la fécondité.

Pr calculer coût de l’enfant trois méthodes :

Le coût direct, inventaire des prdts destiné à la conso et à la satisfaction des besoins de l’enfant

Le coût d’opportunité, on compare ce qu nécessite l’enfant comme travail domestique en rapport ac le salaire que pourrait gagner la mère.

Le coût du niveau de vie, revenu divisé par le nb de pers ds un foyer.

Si on combine ces trois en 1999 on estime le coût d’un enfant à 645000 francs jusqu’à leur 18 ans. Enfant coûte le plus cher entre 0 et 4 ans. De 5 à 12 ans il y a une diminution et une stagnation et dés 12 ans le coût augmente. Ceci est un coût moyen calculer ac diverses opportunités.

 

Qd il s’agit de consommation on dit que l’acte de consommation est un fait social totale. Cad que le consommateur est tt sauf rationnel.

La théorie de la motivation (Freud).

Groupe de référence.

Facteurs socioculturels, concept d’habitus de Bourdieu.

 

Droit :

Dt reconnu à l’enfant : dt lié à la sexualité, contraception, pilule du lendemain, IVG (2001) sans accord des parents, reforme du code de santé publique (2002), permet a des mineurs d’être soigné sans l’accord des parents.

Mineur est incapable cad ne peut pas passer de contrat sf petits contrats (ciné, achats de vêtement…)

Les parents associent l’enfant aux décisions le concernant selon son age et sa maturité (code civil).

C’est en 2002 que l’enfant est reconnu comme un acteur de la démocratie familiale.

Associer l’enfant aux décisions ne veut pas dire que l’enfant décide.

L’enfant est acteur au sein de la famille mais n’est pas au même niveau que les parents.